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Download Etnicidad y estructura social by Roberto Cardoso de Oliveira PDF

By Roberto Cardoso de Oliveira

Las dos primeras secciones de este libro agrupan articulos que abordan las dinamicas de los cambios en las que aglomeraciones productivas urbanas y regionales, asi como los angeles afirmacion de nuevos actores en l. a. transformacion de los tejidos productivos o en las politicas para apoyarlos. los angeles tercera seccion trata de aquellas adaptaciones que han influido sobre las diferencias de oportunidades economicas entre las distintas escalas espaciales. En l. a. cuarta seccion se estudian los cambios en las condiciones de vida de los residentes de las ciudades y de regiones, acompanadas por transformaciones y luchas de representaciones de las identidades.

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78 (1980: 243-263); el segundo, publicado en el Anuario Antropológico núm. 79 (1981: 57-78) bajo el título de “Etnia e estrutura de classes: A propósito da identidade e da etnicidade no México”, fue el resultado de mi permanencia de algunos meses en la ciudad de México, donde pude disfrutar de la convivencia con un excelente grupo de estudiantes de doctorado del Centro de Investigaciones Superiores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (CISINAH, actualmente CIESAS) y con varios colegas, profesores e investigadores de dicha institución, a quienes debo todo lo que pude aprender sobre el tema de la etnicidad en México.

Una serie de investigaciones que siguieron al proyecto inicial (1962) utilizando el mismo enfoque, condujo a conclusiones similares, considerándose, como es natural, las peculiaridades de cada “área de fricción interétnica” investigada (Laraia y Matta, 1967; Melatti, 1967; Santos, 1970; Amorim, 1970). Con el interés de distinguir el conjunto de conocimientos adquiridos de aquellos almacenados en el seno de la teoría de aculturación, me tomé la libertad de hablar, grosso modo, de una teoría de la fricción interétnica.

Barth, específicamente en su introducción a la obra, da un tratamiento privilegiado al nivel de las relaciones sociales (o de la “organización social”) como la base sobre la cual se habría de inquirir al respecto de un grupo étnico y su identidad. Se me reveló qué tan próximo estaba yo de nuestros colegas escandinavos, como Siverts, Eidheim, Haaland y Barth, entre otros, también presentes en la mencionada recopilación. Es cierto, sin embargo, que mi preocupación sobre los fenómenos relativos a la superestructura no se agotaba, ni en los años sesenta, con la identidad étnica, considerada como un fenómeno irreductible al proceso de aculturación.

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